说。”
说到具体的方法了，我看见，那些弯腰的勾头的，此时，都纷纷坐直了起来，准备按法师的说法实践了。
“跏趺坐时，宜顺著自然正坐，不可将腰作意挺起，否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。”
说得如此具体，方法如此简便，这才是精华啊。
“用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来。休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则，日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂著魔。”
这就是憋的，有的人，把坐禅当成体育锻炼，信仰三从一大，就造成不好的效果了。
“坐禅，有些受用时，境界很多，说之不了，但你不要去执著它，便碍不到你，俗所谓‘见怪不怪。其怪自败’。虽看见妖魔鬼怪来侵扰你，也不要管他，也不要害怕。就是见释迦佛来替你摩顶授记，也不要管他，不要生欢喜。楞严所谓，不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。”
这些境界我还没有发生过，不知道会不在我头脑中出现呢？其实，我倒是有点期待的。
“用功怎样下手呢？楞严会上?x陈那尊者说客尘二字，正是我们初心用功下手处。客尘喻妄想，主空喻自性，常住的主人。本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭。所谓但自无心于万物，何
第五百二十九章 收拾当初心(8/11)