气，亦未尝不可。”
此中议论，兼通老庄的神秀不知不觉亦来了兴致，而此时慧能却话锋一转：
“以此而论，请教和尚，那所谓思之习气是否为人独有独灵？而于万法唯识更一人一世界的人人而言，人一己习气，是否亦人一己生命成就所依？”
“这……”
神秀思虑之中，一时语塞。
～～“请问行者，何谓思之习气乃人独有独灵？”
一旁助讲禅师见状立刻究诘慧能。
“万物之中，人猛不敌虎豹，力不如马牛，却能将其牢笼，予之驾驭，请问其因何在？”
慧能随之也转向助讲和尚了。
“因人之智也。”
“智者在思，大思大智，小思小智，不思则无智远智。思乃器物创造之因，人力集合之恃，精神求索之缘。不言思与不思，思深思浅也人与人相较的根本差别，仅比之万类，此思是否为人独有独灵？”
“这……”
助讲禅师一时亦不知如何应对为好了。
～～“请教行者，何为一己习气亦一己生命成就所依？”
对慧能这一问题似乎多有兴趣的诵经和尚，这时一下抓住了机会。
“就说佛祖吧，生为太子，不萌圣王之志，不近治国谋略之策，却一心专注人的生老病死，换个角度，是否亦可谓人皆不意不期之习气？是不是也正是此中人非期非意的极思苦求，才使太子顿悟成佛，最终成就了百年
第三十三章 谁主楞伽(8/12)