名诸佛’。人明诸法实相，见一切清净，知一切无得，更无从所得，因此根除法我牢执而获生死解脱及人生自在若谓佛果，亦可差强人意。”
“何以见得？”神秀显然已有讶异了。
“释迦摩尼当年夜睹明星顿悟成佛时曾经长叹：‘一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄念执着，不能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。’故人明诸法实相，无著无得，妄念顿消，并因之百年成就，即是成佛。”
～～佛果无果？
诸法实相，即是佛果？
生死解脱，人生自在，即是佛果？
无著无得，妄念顿消，百年成就，即是成佛？……
～～五祖于心，慰藉有加。
神秀于心，似有触动。
众僧入耳，无不震惊，亦多疑惑，更为失落……
于是大殿一时纷纷议论！
一六五一己习气，亦一己生命成就所依
“啪！啪、啪！”
面对座下开锅般的沸沸扬扬，神秀片刻凝神，便重击戒板了。脆响之后，嘈杂之声顿然而去，大殿又格外的安静了下来。禅师们此刻内里所思所想虽各有不同，但似有期待的目光，却都齐齐投向他们的首座，他们的教授师了。
“罗汉为小乘之果，就因习气过患依旧，所以佛祖在世之时，常常告诫不可放逸，令之根除，请问行者，此作何解？”
看来行者之说，多依阿含所载佛之当下印
第三十三章 谁主楞伽(6/12)