人入道来说，或许还真就是难得周全的正途了吧？
因此，僧人坐禅习定，有条件者习定坐禅，都是无可非议。可说坐禅入定是人生死解脱更百年自在唯一的途径，不仅看窄了佛法觉人济世法门的广大，且更使人人学佛得佛的宗旨有落虚幻了吧？但作为一个真正的求法之人更可能的法门龙象，如果对坐禅入道没有一定程度的了解及切身的体验，不仅对慧解入佛或可能缺乏坚牢的支撑，且对佛法宏扬的方便，也是有些底气不足更实际有碍的吧……
想到这里，圆梦和尚一下明白更理解慧能于中关切的真义了…… 可是，如何叫人在尽可能短的时间里就于修禅习定～～对了，更于禅定所谓神通之类有一定切实的了解更感知呢？圆梦和尚为之又陷入了苦苦的思索……
一三九亦是神通乎
四下黑暗里，回身望着饭罢正于灯光之中收拾锅碗的慧能，圆梦和尚心里突然一亮～～一灯之明不也是明吗，于是快步进屋：
“慧能哪，你看这样行不行，我们先体验一点儿思维和气功的小小神通，然后再论禅定如何？”
“听师父的，师父，弟子一直……师父，太好了！”
～～关于坐禅和禅定神通，慧能早就系念于心了，但面人还真不好直直相问。有时好不容易说出了口，可不知什么原因，人不是左右而言他，就是尽可能实际回避或笑笑不了了之。想不到这挂怀已久的问题，眼下就有开解的机会了，慧能心里的兴奋和感激，又怎能不溢于言表呢……
第二十八章 庐山师遇(17/30)