会是菩萨道的资粮；因为你已经被所谓的对与错迷惑了。从根本上已经远离了无我之道。所以，当遇到别人犯错的时候，我们应该看到自己是否已经耽著于对与错的概念当中了，在打破对与错概念基础之上再去生起慈悲，那就不一样了。
我曾经好多年中都喜欢做的一件事就是：只要一讲法就批评别人、或批评别的寺庙；好象自己有多么正确。那么在批评的时候，自己是不是真的就是为弘扬佛法呢？不是的！有好多的负面情绪在里面的：第一，通过批评别人的时候来彰显自己的高尚；第二是通过批评别人感觉自己所行之道无比的正确，形成固有的执著；第三是通过批评别人让别人体会到我自己对佛法的珍惜和护持。但，事实上哪一点都没有真的为佛教而做。
我们在一个佛教团体里看到某位道友犯错的时候，我们想方设法用伪装了好多遍的理由到上师那儿去告状，或者在别的同修道友那儿说三道四，你们自己观察，自己有没有这样的行为！所以，每时每刻去观察自己的心才是真正的修行。
有的时候，我们所谓的慈悲成为我们造业的借口。例如，当我们看到某位所谓“学佛”的道友家里面供大仙的时候，我们的心理非常的不满。这个不满的背后到底是什么？有的是不屑一顾，感觉自己比人家强百倍；然后又所谓的恨铁不成钢，言词凿凿的说：那个人不算是学佛的……。其实人家怎么样与你无关，你应该观察自己在这些境相现前的时候有没有迷失。若没有迷失，同时又能生起善巧的智慧发心去帮
第五百三十四章 表相与义趣(9/11)