道一些，算不上真明白。但是，你要想通过翻词典来真懂，是不可能的。”
“为什么呢？学习不都这样吗？”我这就奇怪了，几十年都是这个学习方法，难道这还难得住我？
“文字如标月指，与真如毫不相涉。小伙子，你昨天买那本书，今天就来买辞典，莫非，你真想弄通它？”
如标月指，这个词不简单，仿佛我在哪里见过。对了，是在读南怀瑾先生的书时，作者引用过，来自于?愣严经?。这样难懂的词汇，让我不得不对先生有敬佩之心了。
“先生，我想弄通它，所以才想来买辞典的。”
“小伙子，如果你把?证道歌?当普通诗歌来读，当然可以。但如果你想弄清楚这些佛学概念和它背后的意思，这样不行。因为实证与见解总有距离，况且，即使见解，也不能采用词汇到词汇的解释办法。必须采用词汇对实践体验的办法，才能够理解。”
我就有点不太懂了，这是个什么学习路径？我以前从来没听说，解释与理解，还有这么大的差距。
“小伙子，如果你仔细将这首诗往下读，会发现这样几句。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。”
我听到这里，简直五体投地，这些句子我没看到。但凭这样一个老者，如说话般平实地念出这长一段，就让人佩服了。而且，他所引用的，正好可以说明他的观点，
第三百八十七章 闹市藏高手(3/12)