算是整明白了。”
我俩几乎同时说出了那句程式化的语言：“吾奉太上老君，急急如奴令！”
“当他法事做完，行头去掉，在最后请他吃饭时，我发现，他就是一个农民，言语粗俗，举止粗陋，根本看不出一个高手的架势来。再看他收到酬金后，满脸堆笑的样子，我怀疑，他就是来骗钱的，根本不起任何作用。我倒是疑心，工头为什么要请这种不靠谱的人来呢？”
我说：“不是不起作用，你已经是知识分子了，见得多。而民工们，倒会真有人觉得，这是个高人。不管他对真实的鬼神起不起作用，但他至少对民工的心理起作用。要不然，工头也不是傻子，凭什么请他？工程复杂程度决定了，不可预测的因素多。大家把不可预测的，都归到鬼神上去。那么，在危险工作的同时，需要安心。这个人只要能够让工人安心，就起作用了。心慌意乱的人，在工地上，不是更容易出事吗？”
“对对对，至少起了心理安慰的作用。”小苟修正了他的绝对观点。“但是，在我印象中，道家的人，应该是仙风道骨的，起码也是神秘莫测的，但这端公看来，怎么是这种东西？”
“你误解了道家与巫家，甚至道教、道家、道士之间，都有区别。”
看到小苟有兴趣，我给他讲述了这几者之间的区别。道家是一个学术流派，以老子和庄子为代表，他们主要研究哲学思想，以世界观人生观价值观为内容，也得出了系统的方法论。所以，我们称道家进，往往习惯性地把
第三百三十二章 思维主观性(8/12)