到鸡足山时，亲身见到了鸡足山佛法的堕落。原来的盛况没有了，基本没有一个十方丛林，只有向个子孙庙，戒律松弛，佛法快要断绝了。”
我听到了一个新词，立即问到：“什么叫十方丛林，什么叫子孙庙呢？”
刘大哥解释到：“所谓十方，是佛教的一个说法，我们知道四面八方，再加上方、下方，这就是十方。十方丛林对天下所有佛教徒开放，天下所有和尚都可以在此挂单修行，属于公共宾馆。但子孙庙，则只对本门派的人开放，虽然同是佛教徒，但不是这个门派的，是不可以挂单的，这就像单位内部招待所，只接待本系统的人，不对外营业。最极端的例子，有的子孙庙，父亲是方丈，传给儿子也是方丈，佛法的财产变成了他私家的遗产了。这从根本上来说，是不守戒律的。”
这下我明白了，虚老和尚要振兴鸡足山佛法的原因，实在是太衰败了。
“在光绪三十二年的时候，虚老和尚已经六十七岁了。当时，他利用自己在皇室的影响力，提议皇帝，重新整修鸡足山钵盂峰的迎祥寺，皇帝不仅颁旨准许，还资助了大量物资，并且赐名为护国祝圣禅寺，就是你们文大姐这次去的祝圣寺。当然，你们前面问的，大理的崇圣寺，也是虚老和尚经过修整重兴的寺庙。除此之外，虚老和尚在昆明也修了寺院，捐赠了不少物资和财物。而且，为云南培养了大量的佛教人才，其中还有大成就者，一时轰动。”
那他是怎么圆寂的呢？何以证明他的影响和成就呢？这些问
第一百七十八章 两个传奇人(10/12)