，是最精确最简洁的语言，来描写历史的大事件。对历史事件本身的忠实，也就严格限制了语言的歧义，这就是孔子的伟大啊。但是，这样的历史，没有多少人看得下去。人们总喜欢添油加醋的东西、总喜欢虚情假意的东西。于是，为了满足粉丝庸俗的要求，后来就是左丘明的《左氏春秋》和吕不韦找人写的《吕氏春秋》，有了一些小说的模样了。大家一年，添油加醋后，销售量猛增，这可是个好办法。所以，后世小子们竞相模仿，编故事、搞传奇的东西是塞满了千年的书架，粉丝众多。
所以，在这个意义上说，我比较推崇韩愈的古文运动，文章的最高境界，应该是：准确。
当然，在郭大师这里，我们还学到了以前根本没有接触的东西：表文的格式。我们知道的表文，从古代典籍中最著名的，莫过于诸葛亮的前、后《出师表》，但具体的格式和写法却不甚明了。郭大师讲，利用神仙的力量，就要按正规格式向神仙祈求，要祈求，就要有呈奏表文。现录方士常用呈奏表文范例如下：
久旱祈雨式。诸佛诸祖，大发慈悲，悯念愚氓无知。饥馑忍，从宽赦宥，格外施仁。敕命雨师发簿大施雨，行降不竭之甘霖，活无限之生命。五谷丰收蒸民乃粒。衣食既足，礼义可兴，俾大小知识等，出外调贤，遇绿即化，开荒引众，助道有赀，处处感铭。天和年年长书，大有既内外善信等，实沾圣泽于无涯矣。谨百拜冒渎上奏，以闻。
依据民国十一年（1922年）刊，古渝天德书坊存版的《
第一百六十四章 鬼怪特别多(8/11)