，不解释自己没明白的事。但他的《断食日记》却实在地摆在你面前。他是故意撒谎吗？动机呢？他是故弄玄虚吗？先例呢？
抛弃世间的荣华，抛弃如日中天的名声，抛弃深爱自己的妻子，抛弃精心培养的学生，他出家了。为什么呢？
最大可能性，是他发现了生命价值某种最大的可能性，他想去试试，亲自实践。走得如此绝决，没给学生一句告别，没给妻子一个理由，日本妻子到来时，他留下一枝钢笔，算是对世间学术的告别。
那么，他实践出成果了吗？佛教界给他的成就以很高的评价，对此，我不知其所指。以其严谨的戒行和不倦的弘法热情，证明了他庄严的实践态度。其临终前，手书四字“悲欣交集”，说明了什么？至少说明了，他是有所得并有收获的。也就是说，他通过自己的实践证明，是有用的。
真正的学术，不是证明一理论是否科学，而是要实践其是否有用。
反观周易，我对其的学习和实践，证明其预测功能超过了普通随机概率，这也算是有用。但为什么不是那么准确呢？
在基础理论上，中国古代率先产生了实践的思想。也就是说，首先把人的价值，提高到与天地相同的地步。周灭商后，中原文化就把鬼神崇拜改为了祖先崇拜，也就是说，主要崇拜人的实践历史。反映在周易古卜筮法上，天地人三才是并列的。天代表神灵或命运，地代表环境或条件，人是改变命运的主动者。
人法地，地法天，天法道，道
第三十七章 所谓的学术(4/7)