短亦发生变化，初生婴儿，则吸长呼短，渐至青年，而呼吸平均，中老年时，则呼长吸短；及至临终，只呼不出，而生命将终亡。
人身禀天地之数有限，保气便是保生。
培元功的修炼，就是要返本还原，回到婴儿先天状态。
以吐纳之术使呼吸归根，保住先天元气，气足则百病可治，固住性命之本，才可以谈到修真。
这就是培元功的立意，“欲点长明灯，须用添油法。”
常乐依照培元功的要求，选择了一处空气清新之地，先缓步徐行，神 态安然，等到浑身微热，肢体松开之后，便自然站立，脚同肩宽，双膝微曲，双手自然下垂放在体侧。
常乐双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。
之所以微闭眼，是因为睁大眼睛，容易滋生杂念，全闭又容易昏迷入睡，对于养气都不利。
只有眼睛微闭时，上眼皮自然下垂，可以看到眼前之物，而又不能辨清。
常乐两耳屏却外界一切干挠，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。
并且以舌抵上腭，就是将舌反卷，以舌尖底面上抵，因为人的上腭有两个窝，叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神 漏气，因此在练功的时候，必须将其堵住，就好像婴儿哺乳之状一样。
常乐缓缓吐出体内浊气，再以鼻吸气，用意咽入下丹田，以补呼出之气。
培元功要求呼必呼尽，吸必吸满，吸时小腹圆起，呼时小腹微收
第87章 引气入体(3/5)