节，有些荒谬的就连博尔吉亚都看不下去：“将疑似女巫的人脱去衣物，装进木笼里，念诵一百二十遍经文，再将木笼拉起，如果她还活着，毫无疑问，魔鬼正在庇护着她，罪证确凿……如果她死了，就表示她是无辜的，就应当给她做圣事……等等，”他看向两位黑衣修士：“也就是说，她活着，是女巫！应当处死，她无辜，但也死了，那么还请告诉我，这样的审判有何意义呢？”
当然很有意义。两个修士交换了一个眼神 ，克雷默修士轻轻地咳嗽了一声：“大人，”他低声说：“女巫的财产，都是通过魔鬼，以各种邪恶的罪行获得的，所以……应该予以收缴。”
罗德里格.博尔吉亚发觉自己必须正视这两位多明我会修士了，就如之前所描述的，他们看起来并不凶恶，但他们所做的事情，却和将一群饥饿的野兽放进羊圈里没有什么两样，十一世纪的长子继承法几乎让女性失去了所能有的一切，但在十三世纪，限定继承法又让女性有了成为家长的可能性，女儿可以继承父亲的财产，妻子则可以继承父亲的，连续嫁过好几次的孀妇就意味着她手中的土地与资产会如同雪球一般地滚起来……而在《女巫之槌》里，无论是举报的人还是作证的人都无需承担诬陷的罪名，即便最后证明被举证为女巫的女性是无辜的，他们也不会有任何损失，但如果成功了，他们将会从女巫的财产里获得一份奖赏。当然，能够获得最大收益的还是教会以及当地的领主，大公和国王，他们不用再去苦恼如何劝说或是威胁那些不够听话的女
第二十五章 杰姆.苏丹(4/8)