“自然而然”有三层含义：一是指神知，即在对方的打法起而未起之际，或在对方及而未及我身之际能自然准确地神接彼意，知其打法、来意；二是指从彼，能据彼意而自然应之，即不是指主观地发动某种打法的能力，而是指据彼意客气从之、因故而应、恰合其机的自然能力；三是指尽性，即据彼意因敌而应的打法，无丝毫主观强求，合于自身本能天性。
因故而应的打法既出于自然天性又合乎内劲的动作机制，并具有技击实效。有人所说的“发而皆中节谓之和”，产生打若未打、不打而打之效，就是尽性。以上三点为用拳时要自然而然之真意。练打合一有一个过程，这个过程大致可分三个阶段：第一阶段是练若打，第二阶段是打若练，第三阶段是不打而打，即真正做到练与打的合一。
所谓不打而打，是技击修为追求的最高境界即中和境界，是指在实战中拳手的技能运作能因敌而动随机应变。
这种合理的技能运用与平日练拳时所要求达到的合理状态无异，故能虽未有意于用某种方法打人，却自然产生出最为恰当的应敌打法。
不打而打只有通过对打中求理的追求而逐渐形成。是指神明、气畅、筋舒、骨刚、形合等浑然兼备，产生打若未打、不打而打，动静如一中和自然之能。
练拳猛人根据自身的武学实践，认为人性与拳性能相互影响：一方而，人性先天近乎中庸者，修拳则易通拳术中和之妙：另一方而，拳术之造诣能至近乎中和者，其后
第130章 升级版(5/7)