我没有办法实行。
孟子就是个喷子，只不过当时没有网络跑着去全国各地喷人。
但是喷子在古时候也不受人尊重人家都叫“叟”，后来还人不脸地解释说“叟”是尊称。
后人都说孔孟之道，其实孔孟是有分歧的，我想孔子真能看见孟子的话，一定会背过身去一句话都不跟他说。
再后来的法家他们是要做详细调查研究的，但是他们是站在统治者的立场上做调查和分析，所以法家的东西很容易以政令的形式出台。
先秦以前法家那些人去一个国家游说的时候，一开口他就能切中这个国家的要害，拿出可行的条款。
这也是秦朝由法家建立的原因。
但是法家光从上头看问题就难免出现苛政，这个时候就需要孟子这样的人来纠偏。
从西周后期中国的政治精英就不再从民间吸取好的经验，虽然偶尔会有一些从底层上来的人，但是他们也是读儒家经典上来的。
而且这些人也只有自身的经验，并不能汲取更多的底层经验形成新的思想理论。
这一情况一直到民国，民国的政治精英虽然不再以孔孟为教条了，但是他们以洋人的东西为教条的。
直到亲自到基层做调查，形成了‘从群众中来，到群众中去’这一理论，才一改这两千多年来的风气，重新继承了舜、周公等圣人获取政治理论和政策制定的基本参考信息的方法。
李承乾随随便便一搞就想改变李世
第三百零九章 螳臂当车(3/5)