杨师道见躲不过去便向李世民一拱手道“启奏陛下臣以为历朝历代都没有朝廷出面定过民间的佃租，不如陛下降旨褒奖主动降低佃租的人家，这样一来必然天下景从亦不限于关中一地……”
这是典刑的儒家教化理政方式，就是褒奖好的批评不好，与法家的令行禁止截然不同。
这种做法有时候也管用，比如历朝历代都没有明文禁止寡妇再嫁，但是朝廷和官府褒奖守节的寡妇，就导致社会上对再嫁的寡妇十分鄙视，发展到最后认为再嫁的寡妇做的饭都不配敬祖宗。
只是这样做涉及到真正的利益时，约束力就微乎其微了。
所以历朝历代在小事上或者法律不好规定的事情上都倡导教化，但是对重要的事情比如‘谋反’那一定是用法律条文明确规定怎么处死。
“杨中书，阎少监的奏疏里写的很清楚这样做行不通。”程名振说着也向李世民拱手一礼道“陛下臣以为阎少监所奏合情合理朝廷应当下旨施行。
刚才杨中书言道历朝历代都没有朝廷管民间租佃之事的先例，可是前汉因为地方豪强不事生产却占有良田千倾僮仆巨万，而干活的人却缺衣少食，出现黄巾造反，致使天下大乱。
现在我朝以陛下之英武尚不能降低租佃，后世子孙就更不可能动得了地方豪族了，日后地方势力过大绝非大唐之福啊！”
李世民闻言默默地点点头也深以为然，哪里还用日后现在地方势力就不小。
李世民
第一百六十一章 巅峰对决（四）(4/6)