，右面招贴写着“骂死王世贞的人诗集”。
这也太没有下限了，范弘道摇了摇头，很不喜欢的道：“这种事极其失礼，以后不要做了！”
马朝奉很干脆的回答说：“下不为例！”
范弘道感叹道：“说了半天，都是事后诸葛亮，事先谁也不曾想到啊。其实总结成两个字，就是时新！符合当世潮流的新鲜东西，当然受欢迎。”
马朝奉这次过来，还带了一大包礼物。等范弘道送走了马朝奉，打开礼物包裹，却发现里面只是十本书，就是自己的诗集。
范弘道不免在心里鄙夷几句，这马朝奉做人还是有欠缺。要么不送，要么就送点像样的，拿十本自己的诗集算什么礼物？
说起这大明诗歌文学脉络，在建国后的初期流行雍容浮夸、充满歌颂味道的馆阁体，以翰苑台阁文人为主导，那些名垂史册的阁老大学士都有这种肉麻颂圣的黑材料。
自中期后，弘治年间起，前七子组合兴起，推翻了空洞浮华的风气，成为文学界的弄潮儿。在某个穿越者位面，大文（政）学（治）家方应物起到了承前启后的作用。
然后又到了嘉靖时，李攀龙、王世贞为首的后七子组合主导文坛，继续提倡复古，甚至垄断了文坛所有的话语权。所以人人都说，王世贞领袖文坛二十年，是当世唯一的文学宗师。
但近些年，后七子逐渐谢幕，新人又捧不起来，诗坛陷入青黄不接的状态。到了今年，连后七子组合最后的宿老王世贞都去
第二百八十章 我是诗人(3/4)