要求宰相都要精通一经，每遇疑事，便引经据典，加以议决，这才能人识礼教，以致太平。方才郡王殿下所提及这数位，几乎全是进士出身，倚靠的全是诗赋词章，未闻有通晓经学的，何能及汉宰相也！”
李纯便更高兴，他似乎找到了理论上的道路，就又问陆质，先生此言，可有出处？
陆质回答说当然有，太宗皇帝便说过“近代君臣治国，多劣于前古”的话，由此看来我唐的宰相是绝不及汉朝的。
李纯激动地问，那么臣子是如何答复的？
“当时黄门侍郎王珪回答说，因近代帝王，只是损百姓以满足自己的欲望，任用的大臣也无不迎合自己。而古代帝王，垂拱而治，清净无为......”
“先生不必往下说了！”李纯听到“清净无为”的话，原本兴致勃勃，如当头被浇下盆雪水，然后气愤地站起来，心想什么左传经学，絮絮叨叨的还是那一套，学习，学个屁！
然后他回望有些发呆的陆质，就特意拿出左传里的一段故事来问，“鲁国季氏驱逐国君昭公，使得昭公最终客死他国，可百姓和诸侯士大夫却无不依附季氏，没有反对这种不臣之举的，是何道理？请先生为我解之。”
陆质毕竟是个学者，就答复广陵郡王说：“天有三辰，地有五行。而人君则下有公，公有卿，卿有大夫，这便是佐貮。昭公是天生的，那季氏也是天生的，佐貮鲁公，世世代代，鲁公世代失政，而季氏却世代修勤，最终下面的大夫百姓忘却了鲁公，鲁
3.李纯读左传(3/4)