f2东侧的两座墓、ix区的m18头皆东向。但头向南者仍是多数。由此可以看出，二里头文化居民应属南方部族或其后裔（这里的南方是指江汉流域，先后存在过大溪文化、屈家岭文化和石家河文化）。
*在中原地区，属于龙山时代早期的庙底沟二期族葬墓地145座墓都是头向南，
*陶寺族葬墓地1000余座墓则绝大多数头向东南或南偏东。乱葬墓如大河村五期m17和m20、谷水河三期m1也头向东南。
*二里头文化时代，如东马沟（m2北向、m3和m10西向例外）、南寨、东杨村、白元遗址基本都是头向南。
在而墓葬头向南，中原地区周围只有江汉流域是，二者的关系显而易见。另外，擂钵（又名刻槽盆、澄滤器）也可算是一种标志。这说明二里头文化的居民很可能基本是南方部族。那为什么会这样呢？据前人的研究，屈家岭文化强大后，在晚期曾向北扩张至黄河沿线；中原龙山文化强大后，又向南深入石家河文化的中心。可能正是这种“交往”使二者融为一体。如果二里头文化真是夏文化的话，就与黄帝以来先夏文化始终居于北方的文献记载明显冲突。
2.到了大禾王朝、荆人王朝早期，春秋战国时期楚国墓葬大部分头向南（从大溪文化以来，江汉流域墓葬一直基本头向南），头向东，怀疑为熊盈一族自东地淮夷迁徙而来。
*大禾王朝、荆人王朝早期，南向墓占87.5%
*春秋早期，南向墓
第一二三章:考古实锤之荆楚族系、祖系(4/5)