心镜本明，本有本明之在，客尘何染？更人一生一世乃至生生世世守心拂尘渐修渐除，佛性当下何证？心镜又何明究竟？”
慧能上前于五祖等施礼之后，便直面教授师了。
～～人渐修顿悟，顿悟渐修，唯在终求佛果，而慧能所言，却直指学佛百年之义，人当然一时难与交集思想了。因此，除五祖心里有底，在坐个别为之点头，为之深思之外，大多不仅歧路以远一时一片茫然，一片轻蔑，且还一片哂笑了……
～～“啪！”
一片嗡嗡之中，神秀重击戒扳，在刻意瞥了助讲一眼之后，便侃侃而应了：
“佛性本有，明镜本明，只因无明所障，更为客尘熏染，人因此难知难见，故万劫轮回生死。人若尊圣教，依师言，常守真心，不仅当下知心体，识心用，更能坚轫渐除障垢，而证究竟。”
“请问教授师，何为知心体？”多有默契的助讲随之紧接。
“‘凝心入定，住心看净’，便能顿知心性清净，体与佛同，是为知心体。”
“请问教授师，何为识心用？”
“人与佛同，却为何长坠轮回，只因三毒于内萌雾，六贼于外滋尘，故尔不能见证。人若识妄，心念不起，则三毒雾消，六根清净，此雾消清净之力，便是心用。用生法宝，起作恒寂，万惑皆如，之中终成正果，心用而已。”
两人一唱一和至此之时，又相视一笑之后，便目光齐齐看向慧能了。
“请教和尚，佛
第三十三章 谁主楞伽(4/12)