于诸法实相真正的了然在机缘未达之前，亦在路上而已，只有些人不像惠明师父那样坦诚，那样认真，那样执着罢了，所以才有其如此极意的参寻，或许才有人不愿与之深究的因由了。况人即便有悟，不仅还有一个层次境界的问题，且那一心一念之悟的冷暖自知，或也没几人能言之凿凿，更道之分明的吧？其中一切的一切，不但有待机缘，且也更在内里的自知吧？若从这个角度来讲，那禅坐止观的专壹之境于佛门中人，或许还真就是殊胜因缘了。惠明师父坐禅精进，若能于中一念清净…… 想到这里，慧能片刻凝神，然后对禅师言到：
“惠明师父，现时已近午，你看这样行不行，我说一偈，你禅坐时慢慢参悟，看能不能对你识心见性稍有助力？”
禅师听了，双眼大瞪，一愣之后，即刻起身恭敬施礼：“请行者为我开示。”
慧能随之起身，回礼之后便朗朗诵曰：
“‘兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。’”
“‘兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。’行者……”
～～“惠明师弟……”
正在这时，提前赶了回来且已在门口静听了一小会儿的智先禅师不得不进屋打断了。
一六师父，你这是
～～ “兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著！”
好几天了，此偈之声在人的耳
第三十二章 师徒徒师(7/15)