因此，百年的任性合道，是不是就在人之为人心性的自觉，己之为己行路的归真呢？
若是这样，人有此自觉，便是合道；有此归真，便是任性了吧？
百年自在，人皆切望，那生命至道，人当然愿求且无不有寄了。
可其中的“绝恼”，
其中的“逍遥”，
又几人能彼岸有达呢？
生命至道，得之实难，可大师“至道无难”之中为何又只轻叹“唯嫌拣择”而已……
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
天生之人，天生之性，与道相合，当然唯在无所拣择的任性自然了。
所以，至道至远至近，一切就在一己身心吧？
因此，从根本上讲，人于至道是不是就无须拣择，无法拣择，更无从拣择了呢……
可人与万物之别，又恰恰在其于内于外都能且必须要有所拣择的吧～～
百年局促，大千世界五光十色；
生命逆旅，美好美妙天长地久。
满心满眼太多的诱惑，对能有所拣择之人，是不是还真就给出了一个天大的难题呢？
性灵之人于中的权衡，
于中的纠结，
于中的挣扎，
还真就必须时时处处自己要跟自己较劲了吧？
道不远人人自远，此纷纷扰扰之中，能有求有得自在逍遥之人，又几人走对了方向，更几人能自觉走对方向
第二十三章 至道无难B(2/3)