切高广视角形象之概观，更人物我两忘幽幽之恃凭。
而那“莫若以明”的透彻之言，好像也是出自《齐物》一篇的吧？”
“对！对对！”
吴老员外专致之中，一下回神叹服以应，而叶老先生目不转晴，仿佛仍是惊异未醒。
“两位老先生，不知庄子何以齐物且以论之，小辈还望受教？”
慧能闻之见之，感觉自己可能来得陡了点儿，于是想了想便诚恳以问。
“齐物之说，起于齐人彭蒙、田骈。
其以‘万物皆有所可，皆有所不可’而贵物齐。
因此主张‘齐万物以为首’，以引世人于万物当取‘莫之是，莫之非’的顺应态度。
庄子袭用齐物之辞，在齐各家各派门户之见。
并以‘成心’当除之思，展开物我、彼此、是非、美丑、寿夭、生死等等一齐之理，从而着论‘道未始有封’之要旨。”
吴老员外当仁不让侃侃而论，话落之时，还哂然捋须。
“庄子以齐物之理着论‘道未始有封’，老先生讲得太好了！”于是慧能便顺势引出了结论：
“两位老先生，正因为‘道未始有封’，所以天地万物乃一生生不息的大生命而已。
此道不可分，道无处不在之中以道而论，当然万物一体，一体万物了。
此即所谓‘天地一指也，万物一马也。’”
“有点意思！”
吴老
第十一章 也是一课(4/7)