枕，又岂可同日而语！
且人一百，形形色色。
你谓之苦，人谓之甘，你言之淡，人叹之咸，那性情、喜好、志向等等等等，更是千差万别，天远地远。
就此而论，仅以食色囊括天下之人，是不是本身就以偏概全？
以此而推，那深深浅浅，时隐时显的天下之心，是不是亦可谓人之本然？
况天上飞的，地上跑的，水里游的，一切生命与人相较，那食色本然于它们，是不是方为妥贴，更为精准，而那天下之心，是不是唯人当可独领？
所以极而言之，人与万物之别，那真正的本然，是不是就在天下之心？
或许正因为如此，那孔夫子顺势升华天下之心，以范读书之人，是不是于人更有意义，于世更为现实？
而庄子引人以外天下，是不是反违人的本性？
虽然如此，其穷思极虑那返朴归真之道，是不是亦人另一种更高更远的天下之心？
儒天下之心，不经意扩张了人食色无厌之中那追名逐利的贪欲成分，是不是因之误人误事更误了天下？
而道以外天下，虽有些强人所难，但其深层清醒的反省，是不是不仅实实成全了人百年康乐平顺的本然，且更是开掘了社会长久安宁的活水之源？
因此，人如能自觉以外天下，那虚名于百年的牢笼，浮利对生命的贻害，自然便可从根本上得以力避，而人一生本然的福份，是不是更可能主之在己……
第六章 家山如歌C(4/5)