志意，今是昨非截然的陡转，还真有值人深思的所在吧～～
或许，太宗于玄奘甚深的识见所折服，对释教由疑而转信？
或许，帝王于佛法态度根本的嬗变，有其生命渐衰的往生之寄？
更或许，人于生命极地的身临其境，那于人于世的观感，才有了之前难达的深省……
佛法看空世界的缘起之意，有如黄钟大吕，是否于人振聋发聩，不仅有赖演奏之人，或更取决闻者于生命所感的里外疆域吧？
人中翘楚的李世民，若能自觉早达生命极境，那百年熠熠之光，或会更加饱满，更加炫丽，也是未可知的吧？
若是如此，其临终所悔，还真有其雄才大略未臻至境的遗憾了。
但他颁流九州的玄奘之音，诏度天下州寺的承法之举，何不也为大唐辉煌的全面展开和延续，有尽了其最后的一点儿心力呢……
～～天下佛事，兴在帝王，亦兴在弘法有人和得人吧。
当年玄奘只身西行，曾被五印度诸宗大乘信众共尊为“大乘天”；
也被各派小乘徒众同敬为“解脱天”；
其修其行其言，人并敬之重之。
可见，只要法印在心在行，大乘小乘都是有佛之乘，从根本上都不误佛法的度己度人。
而五印度那明争暗斗的十八国王，更是为中土玄奘的人品和才识共所仰望，以其身临境域为荣为耀，去国远归为失为怅……
四年之前，法师东
第一章 法生因缘(4/11)