的惩罚蒙古人则将这一手段的精神学去，并且延伸到了更加广袤的领域当中，当然也伴随着更加凶残的措施。
只可惜宋朝人做不到这一点，要不然的话，他们可以赶在蒙古人前面，江西想赶尽杀绝，当然人文主义盛行的宋朝人也不可能允许这样的事情发生在他们的统治范围之内，因此如果说性格能够决定一个人的命运的话，那么信仰无疑在决定一个nn的命运，一个文明的命运。
康采恩始终认为他应该为宋朝有这样的信仰而感到骄傲，野蛮固然是一个文明生存下去的主要武力手段和血腥，但是文名才能够滋养出丰富生存手段，并让文名更加长远的办法。没有哪个文名愿意像蒙古一样迅速的崛起而又迅速的融入了周围的其他文明，甚至大部分蒙古后裔，都慢慢的消失在了历史长河当中，仿佛他们根本就没有征服亚欧大陆的大部分地区。
所以宋朝人的文名是康采恩所在的，也因此而赞同宋朝人而采取的大部分措施，就算是在明朝被广为诟病的措施，在他看来，也不见得毫无挽救的余地，毕竟这里是宋朝，不是那个昏暗的大明王朝。
愚蠢的朱元璋为大明王朝带去了太多的局限。而没有从根本上跟上西学东渐的步伐掌握时代最新的脉搏则是他们不得不付出的惨重代价。虽然在明朝行将就木的时候，一大批的心弦拉动了第1次西学东渐，但是最终他们的这些行为都因为东北女人的崛起而戛然而止，诞生于东北的这个不足，两次毁灭了华夏文明崛起的机会，不是宋朝和明朝没有把世
第726章 你好，泾原路—13(3/4)