索，但不可避免的要借助一些既有的信念来让他的信徒们更加容易的接受他的理念。
于是他便有了自己的设计。在之后的宣传过程当中，一个叫做大同教的东西被反复提起，这是一个包罗万千的教旨。但其宗旨是让所有人都过上大同世界一般的生活。
他承认这个世界上所有宗教的积极意义，认为导人向善维护秩序提出了对这些宗教的批评，虽然批评的很含蓄，但也是在向那些宗教的教徒们提示认真分析所在的世界。
这样做的道理是降低教派之间的冲突概率，以便尽可能的整合这些教派的教徒，与此同时，也让他们有一个重新认识世界的机会，因为宗教的一大特色之一就是对世界观作出解释，同时对于人世间的秩序与规则的制定和善恶的辨析。这两大特色都是具有积极意义的，关键在于如何利用而已。宗教并不是什么豺狼虎豹，但偏执者容易从宗教当中出现，怀揣着类似蒙田那种怀疑主义者的人，虽然更加理智，但也更加容易迷失。
因此以原有的教派为基础吸引教众是个非常不错的选择。
最为要紧的是，大同教的教义当中，有很大一部分都是来自中国传统儒家的观点。因此，广受中国文化影响的东亚及东南亚国家的百姓，也将很容易接受大同教的观点。
然而这其中有一个问题，广泛吸收信徒，甚至让其他教派的信徒改宗，对于大同江来说都不见得是一件困难的事情，因为他们在封建迷信之下包裹着的是一个名为科学的历经数千年发展起
第765章 圣门：修理地球委员会(2/4)