上奏朝廷，减免庐江赋税，恢复生产。毕竟，因为黄穰的叛军，庐江已经被破坏无数了，短时间里是不可能恢复生气的，陆康身为庐江太守，自然要为自己治下的百姓着想。
陆康那前后两种语气的回复，却是着实让伏泉心惊，毕竟陆康前面刚选择要屠俘，后面又要请免税赋，前后如同两人的性格，根本难以让他接受，这不由得让伏泉怀疑陆康是否是儒家学派的继承人。
不过，伏泉后来想到，历史上平定黄巾之乱的皇甫嵩，平定黄巾后，所做的士气却是和陆康如出一辙。一面是屠杀黄巾数十万众，根本不留一点黄巾的的冷血屠夫；另一面又是请旨为各地百姓减免赋税，让百姓感恩戴德，他们两人所面对叛贼的行为还真是一模一样。
对此，伏泉百思不得其解，最终也只能总结成无论是陆康还是皇甫嵩，他们都是汉代人，都是出身豪族，都是自幼受到儒家教育的汉代人，既有身为统治者对叛乱者凶残的一面，同时又不免怀着儒家“民为贵”、“悲天悯人”的精神。
在外儒内法的汉代制度下，儒家吞并法家，最终形成儒法结合，虽然外表下是儒家温和的一幕，但是内心里，依旧是他们吞并的法家的冷酷。
儒家的外衣依旧是那个向往圣人治世，教化世人为己任，但实则依旧是是那个法律严苛的法家。就像现在的汉律，虽然没有秦时残暴，但对百姓依旧是严苛无比，更何况面对像是黄穰叛军、太平道黄巾这类的乱贼。儒家容不得这些不顾一切破坏了他们儒家士人基
第三百八十九章儒家两面(4/7)