死不足惜而高翔与这疯子交战，即使能取胜也绝对会付出巨大的代价，到时候我们再下手就是现在我们还是各就各位，把陈囤等人逼出来再说。”
其他人皆躬身应命。其实安培晴羽所言不差，武藏此人绝对是无可救药的疯子，一生沉迷刀术，不通人情世故，除刀之外别无他物，别说父母子女，连天皇都不稍加理会。
虽然他刀术修为冠绝东瀛，所向无敌，又以三百年前东瀛一代剑圣的名号为名。但日本人几乎都不视他为新剑圣，毕竟剑圣宫本武藏不但以剑名传后世，还开创二刀流，留下著作《兵道镜》、《五轮书》、《五方之太刀道序》等，反映其思虑之深，境界之富，学识之广，不愧宗师之称。而这位当代“武藏”却丝毫不理会这些旁骛，所教授的弟子虽然不少，但却没有为他带来崇高的声望，因为绝多数弟子最后都是被他亲手所杀，可以说他教授弟子的根本目的，就是希望培养能与自己对抗，甚至打败自己的人，借此磨砺自己的剑道。
以他的话说：“技不如人，自然当死身为武士，与其因别人的怜悯而屈辱的活着，倒不如以身殉武连这点觉悟都没有的话，就不配成为我的弟子”
他或许是武道上的神圣，却绝对是人间的恶魔。这次若不是以“决战中国第一用刀高手”之名为诱，这次也休想调遣他前来。所谓皇权之威、民族大义，在武藏心目中根本就可以说是与狗屁不相伯仲的玩意。
“好”
像武藏这样的人自然不会分心去学习汉语，高
第三百一十一章 有生命的刀(4/10)