一要义是“聚灵”。要求修炼者经脉可储存灵力，开辟丹田玉府，筑基凝元，蕴藏灵力。
陈天鸿初入修真界时，天龙寺天灯神僧详细论述过“修炼境界”与“修炼资质”的体系问题，认为只有出现新的修炼体系，人族创造的修真世界才能丰富多彩，渊源流长，永宰万灵。
如今，在已确认两套真正的修炼体系的情形下，陈天鸿不太好推断两个体系出现的先后顺序。
若以自己的出身地昆仑大陆说事，理应以道法神通为尊。然，这恰恰是他对昆仑九圣的疑点。是故，有先入的道法神通之观念，却无法成为为主的主宰思想。再以永夜大陆的实事做分析，道法神通的修炼体系绝对不晚，体系划分近乎完美。
若以牧神大陆上先后遇到的“炼神七绝”与“古武神墓”中的神通武技观之，似乎这种修炼体系才是人族修真界的始源所在。正可谓是：源于自然，法于自然。但是，陈天鸿至今对牧神大陆上的修炼体系不甚了解。似乎，在他的认识中，这里没有修炼境界一说。此事自然在他心里是个大大疑问。
要站在修真体系的位面悟道，那是旷古烁今的天才人物的专业。普通人想想可以，沉迷就不对了。
初始修炼，陈天鸿将所知的种种情形粗略过了一遍，长鞭舞出的神通招式自然是华而不实。当确定修炼方向，专注于修炼一道时，长鞭舞出的鞭影渐呈重重叠叠状，似排山倒海，又似波澜不惊。
手中兵器由剑换鞭，纵使记忆再熟练的神通武技
第二十五章 诛神仙石(5/14)