祖先崇拜，也就是崇尚“人”而不崇尚“神”。二是禅宗主张以思想解脱的“悟”为中心，这与文人熟悉的认识方法极为近似，文人比较容易接受。三是禅宗提倡顿悟，即身成佛，这提供了现实超越的直接希望。四是虽然《愣伽经》体系复杂理论艰深，但文人思维发达，比较容易近似理解禅宗所描述的开悟境界。
其次六祖改为大众禅后，以《金刚经》印心，他本人的经历编入《坛经》，他告诉世人，不仅一般农民都有可能悟道，甚至像他那样不识字的人，也可以抵达真理，这给广大民众提供了一个伟大的榜样和巨大的希望，使其迅速传播开来。禅宗是佛教中国化的代表，也是人才辈出的法门，其对中国社会生活和历史文化的影响不可估量。
问：禅宗的风气仿佛有魏晋谈玄论道的缺点，况且如《指月录》记录的东西，也让人无法捉摸，这是为什么？
答：夏虫不可与语冰。没有实证功夫的人要想明白高僧问答的实质是不可能的。禅宗的谈玄论道是建立在实证基础上的，空谈是文人们爱干的事。比如，假设道是天安门的话，那么，两个到过天安门的人在谈门洞里的一块砖、墙面上的一块漆，外人是很难明白的，尽管也许他已经看过了描写天安门的介绍文章，但到过的人一问其他细节，他就露馅了。所以，禅宗祖师之间的问答，是在境界内的认证，是有实际内容的。
问：你说的印心就是印证的意思吗？
答：对。佛教认为心外无法，印证佛法的境界就是印证自心
第五百九十五章 大道无形处(7/17)