存在，是靠习气而存在的。目前为止，我能够理解的答案，或许就在这个层面上。
“为什么我们现在的分别念和迷乱的心有如是大的能力，能让我们堕在轮回的大监牢里，而具有真实义的智慧却反而没有什么力量呢？也就是说，这个假相的分别念都有这么大的能力，而真正能现见四谛本相的智慧为什么没有能力呢？”
上师也在问为什么了，但他没有给出答案。仿佛为了让我们自己去思考。接下来，他只说办法。其实，很多问题就是这样，与其分析原因，不如直接解决。我在部队时，指导员就告诉过我，工作中出了事故，第一反应是应该考虑如何解决，而不是花时间找人追究责任。
“在修持时，若我们为了自己而念咒语、修禅定、作供养苦行等等，如此修行的力量便是微乎其微，应该舍弃之。不要以自私自利心来念诵咒语等等，应该断除对自我的执著而修真正清净的智慧，这一点非常重要！”
断除自我，与自我有关的所有痛苦就失去了主体。这个办法虽然彻底，但实现起来，是何等的困难。
“比如我们在梦中，遭遇洪水快接近淹死之际，这时候不管你怎么努力，也无济于事，若你知道了这是梦的一种幻相，一刹那间梦中的畏惧就全都没有了。因此正在梦中的时候，不管你如何想方设法对付梦中的痛苦，都收效甚微，而当我们一旦从梦中醒来，那一切就都解决了。同样的道理，若是为了自己想求得安乐，纵使你百般精进，这也不属于是真正的智慧；应该断
第五百八十五章 给我开小灶(14/15)