心中入冤魔，每藏人心入一魔。"又说"将独角鬼视为天尊的时候，也就真正到了藏人受苦的时代。"这种预言的时间看来现在已经来临了。
所以，我们绝不能将表面似乎显现的外在迷现的鬼神魔障形象看成是真真实实存在，而要将这一切观为如梦如幻的游舞来修炼自心。暂时现似能害所害的鬼神、病人也都是由往昔恶业错觉的因所导致的，从而结成了能害与所害的关系。因此，对他们千万不能有亲疏、爱憎之心，而要平等观修慈悲菩提心，彻底根除贪爱自己的我执，将生身性命毫不吝惜地施给鬼神作为食物，息灭它们相续中的嗔恨、粗暴，诚心诚意地讲些能使他们相续趋向正法的法要并发愿，最终将执著自他能害所害、圣现魔现、自他的患得患失、贪爱憎恨、贤劣苦乐等一切分别念斩草除根。如颂云"无圣无魔见之要，无散无执修之要，无取无舍行之要，无希无忧果之要。"一旦大彻大悟一切能害所害均是法性等性，就断绝了内心傲慢魔的根本，也就现前了究竟义断法。
看到这里，我知道，我是无法完全理解这位大师所讲述的东西了。光记住这些上师的名字，就很困难。但是，这样优秀并且传承悠久的法门，有什么效果呢？我没接触过修过它的人，当然也就不知道答案。最后，这书中也记载了回向或者是加持的词，与汉传佛教的形式，有些类似。
“虽具无我见然我执重，虽断二执然仍起希忧，我与如我我见众有情，愿证无我实相祈加持。”
看到此处，我才发现，仔细
第五百七十一章 神秘的观修(14/15)