，最终成佛的达成，是要所有众生都成就佛道，这才是所有佛菩萨的终极成就之道。”
这是我第一次听到的观点，感觉非常新鲜，不太敢相信，但也不愿意置疑，且让他继续说下去。
“你再想想，大师们总在重复一句话。无佛无众生。所谓的佛，是相对众生存在的。如果众生没有成佛，那么自已的成佛是不完美的。以此而言，悲悯众生，是他们为自己为他人的统一，是事实，是本能，是佛的基本特征。”
这话太大了，我想都不敢这么想。但既然他提出来，我也无法反驳，不如按这思路想下去，或许还有些新发现。比如，许多大菩萨，总在说那句话。“众生不度，誓不成佛。”这难道只是因为感情吗？或许，众生得度，正是他们成佛的条件呢？
当洪水到来时，没有一朵浪花是无辜的。世界是整体的，是相互影响的。以此为路，很自然地可以想象，佛的世界之所以能够将整个自然人心与世界统一，不也正是它的圆满的条件吗？当世界的一切都变得美好时，自己才可能真正地、绝对地美好。
难道，他们成为佛菩萨，只是相对于我们众生来说的某种超越？这种相对的超越，让他们被称为佛菩萨。在绝对意义上，所有众生都成为佛菩萨，他们才会最终成为最圆满最终极意义上的佛？
我想到这里，突然脑袋一空，又有那种发呆的感觉了。好像时间不长，等我回过神来，发现，万师兄正看着我。我笑了笑，突然说到“或许，我们理解错了，或许，我
第五百六十章 优越感之四(9/12)