感，带给他们的，不是心理上的兴奋和好处，只是事实如此，他们平静地承担着这种事实，这就是悲悯与尊重并存的原因。”
万师兄突然得出这个结论，显得突兀，他还没有来得及论证。我问到“你论证一下？”
“我没有这个能力用论证这个词，但我们可以讨论。用有限的能力，来猜测无限的世界，虽然不准确，但也可能得到一些真理的影子，不也是很快乐的事吗？”
是的，我们都习惯于这种空谈的快乐，好像古代的竹林七贤，比较小众，给自我一种高端感觉，这也是一种优越感。这种讨论给我们的优越感，刺激着我们展开更多的讨论。我们在这种循环自证中，得到心理上的好处。
“你记不记得，观音菩萨在《愣严经》中所说，他成道后的感受？”
“当然记得。上与诸佛同一慈力，下与众生同一悲仰。是这句话吧？”
“对，这里面有两层含义。第一，他成道后，具备了与佛一样的能力。他把这种能力定义为慈力，是带有感情的力量。第二，他成道后，有一种悲悯，就是对众生。这显然，是一种优越感的体现。众生如此之苦，我有如此大的力量，为什么不去拯救他们呢？”
这段话给我的初始印象也是如此。观音菩萨被称为大慈大悲，这是充满感情的一句话，也是他的特点。慈悲，从本质上，就是一种感情。
“所以，他用百千万化身，来实践他的诺言。有念诵他句号的众生，不管在哪里，有任何痛苦，
第五百六十章 优越感之四(7/12)