们刚开学的时候，至少是刚开始对佛学感兴趣的时候，也有好奇心的驱动吧？”
“当然有一些好奇心，纯粹想知道它究竟是什么。但随着时间的推移，我们积累了一些词语与理论后，内心的的优越感就占了上风。我更多地关注，我在回答学生佛学问题时，有哪些材料与知识，我在哲学甚至思想领域，自视甚高，因为考试，我没怎么输过。所以，这种掌握知识的能力，渐渐带给我一种优越感，这种优越感，把我以前的好奇心冲动，已经冲淡得差不多了。”
我虽然没接着他的话说，但自我检讨，我也有这种心理存在。毕竟，在妍子面前，我以前一直是以知识与能力占据着优势的，虽然没有明确追求我在她面前的知识优越感，但也至少也是一个事实，妍子也欣赏我这一点。
我们的婚姻受到了各种感情的冲击，受到了各种意外的打击，我如何吸引妍子呢？她学佛的坚韧性，对念佛法门的坚定性，都让我以前的知识毫无用处。我既不能给她实践上的榜样，也不能给她知识上的指引。我感到，当我最大的优势：知识，不能吸引妍子时，妍子再也不可能以那种崇拜与依赖的眼神看我了。
我承认，我学佛的驱动力，是试图找回以前在妍子面前存在的知识优越感，在佛教方面的知识也是。所谓自己学成后，为妍子找一条正确的道路，这是这个优越感下的心理安慰。
妍子的路就不对吗？非要我去帮她纠正？我能够找到正确的路吗？我一定会比妍子在佛学道路上的修为高明？
第五百五十八章 优越感之二(7/12)