个我，现在这个我没有掉了，他很恐惧，心里升起一种悲哀的感觉。你看一生想要名呀利呀的，结果发现这个名利不是你想要的，根本要也要不到，它根本就没有！不是那么回事，就像梦里想要的一餐美食，你在梦里想要一件美丽的衣服，结果在你醒过来后觉得这好的衣服怎么就没有了呢！它就有一种失落感。但是呢它心里很安，这是他们的共同点。没有我他会觉得很安，这是一个基本伴随现象。”
为什么要说伴随现象，因为真相无法说出来。所以，用伴随现象的出现，来确定真相的性质，在学术上，最有用最常见。
“对于其他的现象还是很多的呦。比如说你有禅定的境界，去了我执后他会觉得心更空，对于禅定的觉受就更加明显更加容易，这是其他的一些附带现象。但从根本上说，不能用那些附带的伴随现象来衡量你是否明心见性。真心显露的时候用它本身的境界来说是没有任何现象的。这是我们需要了解的一点。”
这就是说，有了并不一定可以确定真相，没有，就可能是假像了。不是等式，是交集的关系。
又有人在问：“在一念未生时和之后怎样用功？”
这个更有价值，没念头生起时，是不是什么都没有？此时，该怎么办呢？就像在太空漂浮，你站不稳，怎么办？
法师是以反问的形式，开始回答的。“在什么之后呢，是在一念未生之后？！如果说在一念未生的时候”就这样“，三个字，就这样！”
“你现在一个
第五百四十八章 操作问答课(8/12)