圣字，就决定了不同凡响。经典上讲二禅，也叫“定生喜乐”。
“当他继续修到三禅，心远离喜的躁动，就会进入更深的定，他会感受到另一种乐；初禅是舍离欲界而快乐，故称为离生喜乐；二禅是默然之定生喜乐，三禅之乐称为离喜妙乐。此定中之乐是与外境无关，是由内心发出的快乐。由于三禅以上没有乐受，故经中常说世间之最乐是在三禅。当一个人进入三禅后，唯有意识在产生作用。在修习第三禅定时，有三种现象必须注意：心易转微细转沉没，当此现象出现时，宜以精进的慧力，再使心起。心大发动时，应予收摄抑止。心生迷闷时应想念佛法胜妙，使心生喜。若把此三事调整顺畅，即住于第三禅。”
这是最快乐的禅境，不知道，那笑口常开的弥勒菩萨，是否是从这里示现他的境界。
“初禅与二禅的喜，如热极时清凉水洗手洗面；三禅的乐，则如热极之时，举身浸浴于大凉池中。初禅有觉观，所以乐不遍身；二禅有大喜，乐也不能遍身；三禅已除前障，所以乐能遍身。三禅共有五支，即舍、念、智、乐、一心。舍：舍掉喜心。念：念念分明。智：有正知。“正知”即是以真正的智慧观察事物的真相，又称为“智”。三禅中的修行者，都能很正确的观察到这个世间，称为正知；而我们凡夫是靠过期的回忆来判断事情。乐：因舍离二禅的烦恼而感受快乐。因三禅以上没有乐受，故世间最乐是三禅乐。一心：他定在三禅的定境中。”
所谓支，相当于特征，确定三禅定
第五百四十六章 学术严谨性(3/12)