实，但我还是觉得有点快，反应不过来。
“修行佛法不是念了多少经，念经是方法，最关键的是每天观察自己的心，每一个起心动念。修行来至于点点滴滴，不要自欺欺人。”
我当然听说过，修行即是修心。但这种自我暗示的方法，是不是也是在骗自己呢？更何况，如果分析我们的心，有无数个层次，细细分析其中的关系，永远没有穷尽。如果在这种毫无穷尽可能的过程中，耗费一生，有什么价值吗？
“说到用心，我们参禅，杂念纷飞，须知那是妄心甚至狂心，不是真心，既然不是真心，你就不要固执。只需要用那话头，那一个心就够了。所谓一白遮百丑，以想对万想。最开始，心是粗的，降伏不了，后来，心越来越心，就有下手处了。”
果然，分析对照自心，还是有办法的。
“今天我讲一下粗心用功与细心用功，也就是有心用功和无心用功。什么叫粗心用功呢？就是我们刚开始修行的时候，妄想多杂粗重，用功太粗疏，不细密。心也种粗粗用功，就叫粗心用功。粗心用功因为心是粗的，气是粗的。，所以，很难把功夫抓住，很难把疑情提起来，即便偶尔提起来了，也难保持住，时间延续不长，过一会儿就没有了，没有了之后，又提起来，它又有一点，时间又不长，又消失了。所以，粗心用功，它的力量不大，时间不成片，容易失掉。失掉之后，要把它再提起来，都很不容易。原因就是，你在用功的时候，心、气、念都是粗的，功夫是断断续续的，不
第五百四十章 粗心与细心(7/12)