山大佛，超过七十米。丙说：什么叫超过七十米，人家七十九米好不好？甲此时来神了：那是坐到的，七十九米，他要站起来，不得超过100米？乙担忧到：都坐了这么久了，不知道还站不站得起来哟。丙表达了同感：估计不行，长期在江边，关节炎肯定是有的。”
说得三人哈哈大笑起来。夜晚的笑声，许多事是是邪恶甚至不可言说。而今夜，我们的笑声坦荡。
话开了头，就无法结尾，万老师也说了一个。“两位大别山兄妹第一次到武汉长江大桥，如此壮美的景色让他们受到了震撼。弟弟说：这样的建筑，怕是要五十块钱才修得起来吧。姐姐纠正到：你怕说得，没得一百块钱，下得了地？”
在大家笑过以后，我突然意识到：“为什么非得用历史框架呢？思维随着见识走，不就完了吗？”
“这方案不行吧？”万老师怀疑到：“思维是单向突破，因经历形成的框架可是一个综合整体的结构，没有这个综合稳定的整体结构，自我意识无法建立，我们怎么办？尼采说上帝死了我们怎么办。我们的经历和教育积淀，让我们成为自己的上帝，这个稳定结构是我们参与社会的身份标识，不能随便打破的。”
他说的这一段，在哲学上属于很根本的问题了。我们在社会上所有角色因经历而产生，我们认识别人与别人认识我的共同点在于这众多角色所综合形成的自我特点，如果没这个共同点，我们在社会中，人与人形成不了意识的联系，人类社会如果没有意识的联系，那
第四百八十二章 底盘与动力(3/12)