的，既然无法证明鬼神不存在，那他就当鬼神存在。
以上两种推断都不全对，也没全错。
这是一个伟大的问题，历代思想家都有自己的偏好。孔子本人在这个问题面前，也体现出比较矛盾的态度。一方面，他仿佛不承认鬼神的存在：子不语怪力乱神。另一方面，他又仿佛承认：祭神如神在。
想到这里，没法深入下去。小苟的问题打断了我：“庄哥，究竟哪种推断是可取的呢？”
“这是个好问题”我首先肯定小苟的追索之心，然后说到：“如果拒绝假设，就当外星人或者鬼神不存在，那么，人类就会满足于已知的世界，固步自封，人类探索的进步就没有了。如果过去相信外星人或者鬼神存在，就容易坠入迷信的深渊，胡乱解释世界”
“但是，话分两头说。从两个思路有利的方面来看，也很明显。不相信的人，靠谱，避免了人类的盲目。相信的人，进步，总是在探索未知的领域中，大胆假设小心求证，揭开了一个又一个未知之迷。要说，最开始的科学想法，也算是没经证实迷信，只不过，科学家用实验证明了它而已。比如爱因斯坦的相对论，最开始的公式，只是他头脑中没经验证的一个数学推算结果，但几十年后，经过那次月食事件，才得到证实了。”
这个说法让小苟兴奋，因为他虽然有点迷信倾向，但科学训练的自省习惯，总会让他心有不安。经我这一说，他仿佛看到了迷信的积极意义，也对自己的想法多了一种安慰。
第三百三十五章 对未知恐惧(7/12)