渐次产生，就产生了第一次飞跃。可表达可记录可回溯，语言文字，将思维的主观性客观化了，就有与客观现实对照的可能。第二次飞跃，是逻辑的运用，可推理可验证，让语言本身，在没经过事实验证的情况下，自己先可以用自洽性原理检验一番。这两次飞跃，让思维的理智性与感受性，距离越来越远。而情感，属于感受性。理智与情感的中大差距，有点象马克思所说的，人的异化。”
小苟听到人的异化这个词，就有些许触动，因为，他在大学，毕竟学过马原的。“庄哥，他所说的人的异化，不是专指人类在进入工业社会后，产生的许多类似反人性的东西吗？”
“是的，他是这样定义的。但从更长的历史阶段来说，与其说是异化，不如说是进化。”
这两个词的大体意思相近，但所隐含的褒贬意味不同。
“漫长的人类进化过程中，我们总在扬弃。随着生产与生活方式的变迁，我们不得不改变我们身体已经适应的习惯，不得不因此而改变我们的爱憎，也就是情感。”
我继续发挥到：“游牧社会到农业社会到工业社会，我们活动的边界越来越大，但旧时生活留给我们的爱好，却并不因此完全丢失。当我们的身体适应了游牧的生活后，内心就向往地域上的自由，旅行就成为一种爱好，保留了下来。当农业社会田园牧歌式的稳定被我们身体适应了后，安土重迁的习惯就保留下来了，我们对故乡产生了莫名的留恋。当工业社会到来，机械中规则之美显现，我们有
第三百三十三章 道德堕落吗(9/12)