大，越空泛，其实结论也似是而非。中国古代的散文，或者说政论文，往往题目字数小，得出一个惊人的结论。对大多数人的能力来说，这是不可靠的，只能说明作者胆子大。
要貌似能够证明一个大道理，不用逻辑，就用取类比象的方法，这是不科学的。比如魏征的谏太宗十思疏，是名篇，在当时，很有意义。但在今天，完全不符合逻辑。
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
这纯粹是打比方，木的长短与水的远近，与国之安定，有必然联系吗？取类比象的笑话还少吗？世有五行，人有五官，这种笑话，还要讲吗？
当然不是说这篇文章不好，他给皇帝打比方，是劝说皇帝。最后的结果，皇帝听劝了。文章起了作用，说明他写得好。但有作用的东西，道理就一定是对的？
推理方法肯定不对。用他的论据证明不了论点，因为取象比类的方法不科学。用科学的方法，是下定义。用教育学的方法，才可以打比方。
经验主义不代表科学，比如，有人说，贫血的人，要多吃猪血，吃啥补啥。这个推理有道理吗？毫无道理可言。但流弊却很大。比如有人说牛鞭壮阳，因为牛那东西长。或者说长得像棍壮的东西也壮阳，如山药。我见过在河南某地产的山药，因又粗又长，他们打的广告是“天下第一棍”，意思是这东西吃了，男人的那功能会大补。
这里有一个反证方法。古代皇帝是最
第三百三十三章 道德堕落吗(4/12)