方。这两个功成名就的人，是活得不耐烦了，硬要给社会找别扭、给对方找别扭、给自己找别扭？
“庄哥哎，上帝死了，我们怎么办？是尼采说的吧？”
“是的，当精神统一的架构被摧毁，聪明的人，总想探索出新的道路来。尼采的探索当然是失败的，他鼓吹相信自己的妄念，把自己搞成了个精神病。”我读过《查拉图是特拉如是说》，也曾经被他那极具煽动性的语言所激动。但我作为中国人，当然保持着某种远古以来的睿智。因为中国古代就有许多疯狂的人，他们如李白一样激动着我们的心，但并不能引导我们的模仿。因为，我们清楚地知道，我们做不了李白。
我庆幸我生在中国，在典籍中见到过无数大量圣哲，以及他们奇特的生活方式，他们用自己的人生，证明了行不行的问题。我们看多了疯子，就不会模仿疯子了，我们不是天才，这点，几乎所有中国人，都有自知之明。
“尼采的失败是精神上的失败，因为他从精神到精神的路径，会越走越乱。没有参照物就没有方向。而精神与现实社会之间的参照关系，是探索新架构的路标。精神与现实之间还有很多桥梁，比如身体的感受，比如男女的爱情。他们就是用这作为工具，来探索新的天堂啊。”
小池的这番论述，让我体会到，她的实践，在思想上，是有准备的。
“当他们看到当时社会运行的弊病，最大的问题是，人们并不自由和快乐。如何探索出一个新的模式呢？他们自身来作实验
第三百八十三章 我只想了解(4/12)