。与这配套的，还有家谱制度，宗族制度，继承制度，婚姻制度，姓氏制度。衍生出一大堆东西来，许多人把它误以为传统文化的主体。其实，中国的传统文化是道统法统组合成的正统，传宗接代这类东西，连统治者自己都不太相信，这是用来给老百姓做样子的，给老百姓偶尔吃饱了的精神，找点活干。
我们到支撑这套制度的因素中去考察，发现均不可靠。..比如祠堂，现今一些农村，人们吃饱了，精神需求就来了，有的姓氏的人群就修建祠堂，企图恢复祭祀先祖。但这个祠堂既没有血统上的严格性，也没有协调同族关系的社会功能。说它没有血统上的严格性，就因为供奉的祖先，往往是不可靠的。作家兼民俗文化保护者冯骥才，在考察了大量的祠堂后发现，三代以上祖先的名字，错误就常见了，更莫说依托远古的先人，也许基因上根本就没有联系。
家谱这个事也是，错误百出，缺乏考证。拉一个同姓氏的古代名人认作祖先，给自己姓氏脸上贴金。比如，有姓庄的，把自己的祖先说是庄子，那么，历史上记载过，庄子有儿子吗？我们是他第几个儿子的后代？家谱没有延续，没有佐证，都是耍流氓。
从姓氏上来说，就更可疑了。古代皇帝有赐姓的习惯，也就是因政治原因改变一个家庭的姓氏。也有因避祸原因主动改变姓氏的。也有因农奴随主人姓的，也有因奴隶主所在的封地而起姓的，也有因民族整合而改姓的。比如，李世民有鲜卑族血统，这个李就不纯粹，但他们作为皇族，都带着造
第二百二十一章 爱心的来源(3/12)