《圣教序》，这是书法圣手之杰作，这是一代明君的著名文章，赞颂了佛教在中国的地位和作用，这是中国书法史、政治史、宗教史上最著名的杰作了。
颜体是中国书法中最为方正古朴的字体，大气风骨，大唐气象，均体现在一笔一画的文字中。
唐代的宗教真是一个复杂的体系，也是大气的表现。比如，当时，西域传来的拜火教，在长安也有活动。当然唐代也是科举兴盛的时代，儒家也占据了政治上的话语权。佛教产生了玄奘这样空前绝后的人、一行这样学贯百家的人，但是道教也有其代表的人物。董老师留给我的《推背图》就产生于唐代，李淳风和袁开罡就是著名的道家人物。当然，韩愈无意中，成为儒释道三家的纠结点，估计他自己也没有想到。
从中国传统文化上来看，这三家影响力最大。但三教能否融合，在唐代是经历了漫长的斗争的。唐初，皇帝因为自己姓李，本来有鲜卑血统，为表明正统，号称是老子西出函谷关后生下的后裔，老子是道教的太上老君，所以，暂定道教为国教。但儒家在封建社会的统治地位仍然不可动摇，因其社会基础的庞大和人文传承的洪流。佛教的兴盛，与玄奘有极大的关系，也有平衡宗教的意图。
在唐代，也曾经发生过佛道合流的呼声，式微的道教也想搭上佛教的东风，但玄奘撰文严厉驳斥，保护了佛教的纯洁性。但在民间，企图合流的愿望仍然存在，比如，有人把观音菩萨叫做慈航道人，就是这种体现。佛教的开悟得法，民间也叫高
第九十一章 关中行记三(7/12)