情，是因为被**蒙蔽了双眼吗？这种**是基于**还是基于某种精神需求？我找不到原因。
在许多宗教中，要求禁欲，是为了克制**对精神的干扰，但爱情分明是两者都有的。当然，从常识来说，对理智影响最大的是**。看一个人是否有幸福感，只要简单地分析他**与现实或者**与能力的关系就够了。如果**大大超过现实条件，大大超过能力之外，那么，这个人一定是不会幸福的；如果现实条件能够满足或者通过能力努力能够达到**的目标，这个人大体就是幸福的。比如一个苦行僧，他对物质的**仅限于能够生存，那在现代社会中，是很容易满足的，他的痛苦只在精神层面产生，但由于其精神又被宗教教义所依托，所以产生痛苦的机会就很少了，故而，他们大体上是幸福的。
但这种幸福是否是自欺欺人呢？那就要从理智上判断了。如果要长久地拥有善甚至美，必须有真的依靠，而求真何其之难。比如我的老师董先生，他虽然对周易预测的能力达到了很高的程度，但他也无法窥见周易真实的大道。周易给他带来了财富、带来了预知后事的从容，但带来快乐了吗？我没看出来。也许增加了他某种痛苦，对这种道的追求求之不得的痛苦。他也企望我在这方面有所成就，也是对他的追求的一种寄托和延续吧。
认知的建立是各种实践和概念建立起来的，所以认知无法超越实践和概念本身。语言是思维的工具，思维也经常被语言所束缚。从绝对意义上讲，每个人都活在偏见之中。
第四十二章 偏见的形成(4/7)