所谓桃符，就是古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼、郁垒”二神的名字，或者是他们二人的画像，悬挂于大门两侧，意在祈福灭祸，桃符还有压斜驱鬼作用。宋代《东京梦华录》有载，“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。”
关于桃符，几十年前的大宋丞相王安石也有诗云：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
但宋代此时还无楹联一说，更不知道楹联为何物，高道乾说到楹联二字，这几人自是一头雾水。
“是这样。”
高道乾正式开始了他的大宋启蒙之旅：“所谓楹联，就是书写和牌匾名称相呼应或衬托其意的联语，让人更容易记住你酒楼的名字。”
听说能让人更容易记住酒楼的名字，蓝老头不由又来了兴致，连连催促高道乾题写。
高道乾见蓝老头一副急不可耐的样子，知道拿捏得差不多了，不敢再嘚瑟，便将蓝老头扇面平置桌上，略一凝神，笔走龙蛇，十个漂亮的廋金体字迹一蹴而就。
伸头观看的巧儿姐见高道乾那笔漂亮的瘦金体早就心中暗赞，此时看到这清奇的联语更是惊讶万分，不由抢先读出声来：“客上天然居；居然天上客。”
在几百年后的清代，北京有个酒楼叫“天然居”，据说乾隆路过这家酒楼，赞其楼名高雅，遂以楼名为题做联：“客上天然居，居然天上客”。但下联却苦
第七章 开启大宋启蒙之旅(2/4)