候商汤王以毫地起家，周武王以镐地起家，都是方圆百里的地方，却能兼并天下，诸侯称臣，没有别的原因，就是能凝聚士民！
荀子还说：“凝士以礼，凝民以政；礼修而士服，政平而民安！”
几年下来，皇帝也明白了，若不能搞定关东士人，让他们为己所用，空降的秦吏，根本无从治民。
于是乎，秦始皇便打算先从“礼”入手，听取儒生、方士的建言，将秦国的旧祭祀放到一边，要将东方人津津乐道的“封禅”操办起来，变成朝廷大祭，以此加强士人对秦的认同，也从信仰上为帝国统治的合法性正名——秦不是野蛮的虎狼之邦，也是堂堂诸夏之嗣，继承上古七十二代圣君之业。
这种做法，和后世元清祭祀孔子异曲同工，只是这年头孔子还未成圣，儒家也只是显学之一。
对目空一切的秦始皇而言，这当然是一种妥协。
不过，让他高兴的是，此议一出，引来了所有人欢呼，甚至连那些不愿入朝做博士的齐鲁名士，也慕名而来。各郡县得到了暗示，纷纷献上祥瑞，一切似乎都在朝正轨发展。
但秦始皇低估了儒生的无能程度，这群人，竟然连一个祭典用什么礼器，封土多高都能吵吵几天，难以拿出一套可行的方案。那些五花八门的建议，秦始皇看后都觉得难以实施。
他虽会让步，但只让半步，若对方不识趣，没有赶紧跟上来，皇帝就会将其一脚踹开！
怒上心头，秦始皇便斥退儒生而不用
第496章 窃钩者诛(3/6)