当来解脱善慧大士，白国主救世菩萨，今条上中下善，希能受持。其上善，以虚怀为本，不着为宗，无相为因，涅槃为果；其中善，以治身为本，治国为宗，天上人间，果报安乐；其下善，以护养众生，胜残去杀，吾令百姓俱禀六斋。”
这上中下三个等级的善被他那出来成为说服梁武帝的最好手段，同年傅大士第一次到达京都蒋山。
他和梁武帝第一次接触，即谈得很投机。梁武帝还招待他吃饭，叫他住同泰寺，后徙钟山定林寺，并供给膳宿诸般费用。从此，“京洛名僧，学徒云聚，莫不提函负帙，问慧咨禅。”
大士本人则“居明高松，卧依盘石，于四彻之中，恒泫甘露；六旬之内常雨天华，诸多的手段和障眼法使得众人都认为他是神仙下界。
傅大士的佛法当真是与众不同的，他是禅宗一脉的得道者，毕竟有达摩祖师的光环加持，对禅意和佛法精通。
过佛学的名相，潇洒诙谐，信手拈来都成妙话，同时也是他开启了以后中国禅的禅趣‘机锋’、‘转语’等诸多参悟或宣扬佛法的手段。
傅大士的名声得到了佛教高僧大德的敬重。如慧和法师者，年末二十已深究诸佛秘藏，讲论无敌。时归依头陀寺隐法师，及隐公将欲迁化。
法师乃计谋后事，问：“谁可依止？”隐公答曰：“东阳傅大士自然智慧，深解大乘，可依为师。”于是法师礼谒请为弟子，由此可见傅大士在当时的影响之大。
事实上傅大士最大的成
第两千一百一十七章弥勒教的前世(3/4)