老陈接过他的手机，上面有一则报道，是关于日本僧人习俗的研究和介绍。
老陈不解地回头看了看小张。
小张虽然正开车出停车场，没有扭过头，但估计也感觉到了老陈的目光：“昨天开完会，我有了一些想法；你先看，看完我再说。”
报道的是一位专家所作报告，介绍日本佛教“肉食妻带”现象背后的历史文化背景。在日本的明治维新时期，政府颁布了僧侣可自由吃肉结婚的规定，即称“肉食妻带”；当时虽然遭到日本佛教界的激烈抵抗，政府也做出了一些让步，但后来以净土真宗为代表的佛教教派赞同僧人“肉食妻带”做法，不断扩大影响力，这种做法也就实行开来；再之后，由于日本寺院的世袭制加上其他理念，僧侣娶妻以参与寺务，生子以留寺院成为继承人，“肉食妻带”就逐渐有了普遍化的趋势。不过，日本有些佛教宗派或寺院中，仍有坚持独身不娶妻的“清僧”。
老陈看完了，没说话，把手机放还小张身边。
小张一边开车一边说：“昨天我听了你的分析，就在想，既然外面没有进来女人，洞里又有女人实实在在存在的证据，那会不会通云在寺里悄悄藏着个女人？按理说出家人有戒律，不应该近女色，但通云是台湾人，台湾被日本占领多年，生活习俗可能会受日本影响，再加上他早年跟着日本师傅出道，于是我就琢磨他会不会有日本僧人的习俗；结果上网一查，日本僧人的习俗果然与中国僧人的不同。”
老陈看着车窗外，说：“你的意
第二十四章 地道里从何而来的女人(3/7)